重要なお知らせ（4/20初信、5/30更新）

新型コロナウイルスの影響を鑑み、役員会で検討した結果、

4/22（水）〜5/31（日）の期間における集会行事を中止します。

ただし主日礼拝のみライブ映像で中継します。

教会員の方々は、トップ画像から「教会員専用ページ」もご確認ください。

＜5/30追記＞　緊急事態宣言の全国的解除にともない、6/7（日）から主日礼拝を再開します。15人以下の指定制、かつ礼拝を一日三回といたしますが、オンライン中継（事前録画）も継続します。またその他の集会も衛生管理に配慮しつつ、再開します。教会員の方は、郵送した役員会報告をご覧ください。

2020.5.31主日礼拝 ライブ中継

放送時間　5/31（日）午前10:30〜11:40（ストリーミングは当日10:00以降から更新）
　

　1．ライブストリームがカクカクする場合は、ここをクリックして事前録画をご使用ください（自動字幕がつきます）

　2a．ここをクリックすると週報（プログラム・報告事項）が表示されます。閉じる場合は枠の外側をクリックしてください
　2b．ここをクリックすると週報（聖書箇所・使徒信条）が表示されます。閉じる場合は枠の外側をクリックしてください
　2c．PDF版はこちらです
　

　3．プログラムはここをクリックすると展開します。

前　　奏
招　　詞　　『詩篇』29篇4-9節
開会賛美　　新聖歌7「主のみいつと」
信仰告白　　『使徒信条』
代表祈祷　　（司会者）
感謝賛美　　新聖歌182「ただ信ぜよ」
聖書朗読　　『使徒の働き』2章1-11節
説　　教　　「神が定めた恵みの日」
献　　金　　新聖歌136「御霊よ降りて」
報　　告
頌　　栄　　新聖歌60「天地こぞりて」
祝　　祷
後　　奏

　4．聖書箇所はここをクリックすると展開します。

　1五旬節の日になって、みなが一つ所に集まっていた。 2すると突然、天から、激しい風が吹いて来るような響きが起こり、彼らのいた家全体に響き渡った。 3また、炎のような分かれた舌が現れて、ひとりひとりの上にとどまった。 4すると、みなが聖霊に満たされ、御霊が話させてくださるとおりに、他国のことばで話しだした。 5さて、エルサレムには、敬虔なユダヤ人たちが、天下のあらゆる国から来て住んでいたが、 6この物音が起こると、大ぜいの人々が集まって来た。彼らは、それぞれ自分の国のことばで弟子たちが話すのを聞いて、驚きあきれてしまった。 7彼らは驚き怪しんで言った。「どうでしょう。いま話しているこの人たちは、みなガリラヤの人ではありませんか。 8それなのに、私たちめいめいの国の国語で話すのを聞くとは、いったいどうしたことでしょう。 9私たちは、パルテヤ人、メジヤ人、エラム人、またメソポタミヤ、ユダヤ、カパドキヤ、ポントとアジヤ、 10フルギヤとパンフリヤ、エジプトとクレネに近いリビヤ地方などに住む者たち、また滞在中のローマ人たちで、 11ユダヤ人もいれば改宗者もいる。またクレテ人とアラビヤ人なのに、あの人たちが、私たちのいろいろな国ことばで神の大きなみわざを語るのを聞こうとは。」

聖書 新改訳 1970,1978,2003 新日本聖書刊行会

　5．献金先について（希望者）

郵便振替口座　00690-9-2794　豊栄キリスト教会
領収証が必要な方は、送金の際に住所氏名をご明記ください

2020.5.24主日礼拝説教「王と共に門をくぐれ」（詩24:1-10）

　こんにちは、豊栄キリスト教会牧師の近　伸之です。
外出自粛やテレワークの中で経済的、精神的に疲れをおぼえておられる方々に、神様からの慰めがありますようにと祈ります。

　「重要なお知らせ」のところにも記載してありますが、6月から集会活動を再開いたします。
ただし、いきなり30人規模の方々が一堂に会する礼拝を復活させることはできません。
礼拝堂の大きさは（7×8＝）56�u。講壇や聖卓、受付などを除いた実面積は最大限とっても30�u。
隣の人と1ｍの距離を取るのであれば、一人あたりの密度は1.4ｍの2乗＝約2�uと計算すると、収容人数は15名。
粗い計算ですが（本当はもっと狭い）、大人子ども合わせて15名以下に抑えるために、一日3回の礼拝を行います。
じつは以前から3回の礼拝（第一8:00、第二10:30、夕拝19:30）を行っていたのですが、
第一と夕拝はそれぞれ3〜4人、第二は教会学校の後ということもあって、子ども合わせて30人くらいでした。
この6月は、一ヶ月の試行期間として、以下のように変更します。

第一礼拝　8:30〜9:30　　比較的近所の教会員　　10人程度
第二礼拝　10:30〜11:30　　求道者と新来者含めて15人程度
教会学校＋第三礼拝　13:00〜15:00　子どもたちと親御さんを中心に、15人程度

教会員については、誰がどの礼拝に参加していただくのかをあらかじめ決めて、役員会報告を郵送し、それぞれにお伝えしました。
ただご本人の希望に基づくものではないので、とくに午後の子どもたちや親御さんには負担を強いることになり、申し訳なく思います。

　それにしても、千人教会ならまだしも、この規模の人数で、入場制限を行う日が来るとは思いもしませんでした。
COVID-19に関しては、やがてワクチンや特効薬が生み出されますが、これからも次々とウイルスの亜種（パンデミック）は起こり得ます。
教会堂を含めて、「利用者が社会的距離を保てない施設には建築許可が下りない」という状況が来ることもあり得ないとは言えません。
従来、日本の教会で理想とされる会堂イメージは、4人がけの長椅子が狭い間隔で整列されている「密集陣形」でした。
「駅から○分」に確保した狭い敷地の中に建ぺい率ギリギリの教会堂、さらにその中にどれだけの人を詰め込めるか、という永遠の命題。
そうなると小さな教会の選択肢は、二階建て一択。牧師館も含めると三階建て。
牧師館をあきらめて平屋にするか。平屋と駐車場を取得するために町から離れた調整区域にするか。
しかしこの「社会的距離」という概念がこれからスタンダードになるようであれば、会堂の「新しいかたち」が生まれるのかもしれません。
いずれにしても、会堂は神にささげるものです。今回の説教で扱った、神の箱に対するイスラエルの情熱をいつか共有したいと思います。
週報はこちらです。

聖書箇所　『詩篇』24篇1-10節

　▼聖書本文はこちら

　ダビデの賛歌
1地とそれに満ちているもの、世界とその中に住むものは【主】のものである。
2まことに主は、海に地の基を据え、また、もろもろの川の上に、それを築き上げられた。

3だれが、【主】の山に登りえようか。だれが、その聖なる所に立ちえようか。
4手がきよく、心がきよらかな者、そのたましいをむなしいことに向けず、欺き誓わなかった人。
5その人は【主】から祝福を受け、その救いの神から義を受ける。
6これこそ、神を求める者の一族、あなたの御顔を慕い求める人々、ヤコブである。　セラ

7門よ。おまえたちのかしらを上げよ。永遠の戸よ。上がれ。栄光の王が入って来られる。
8栄光の王とは、だれか。強く、力ある【主】。戦いに力ある【主】。
9門よ。おまえたちのかしらを上げよ。永遠の戸よ。上がれ。栄光の王が入って来られる。
10その栄光の王とはだれか。万軍の【主】。これぞ、栄光の王。　セラ

聖書 新改訳 1970,1978,2003 新日本聖書刊行会

　▼メッセージ録画はこちら

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2020.5.17「あなたはわたしに従いなさい」（ヨハネ21:18-25）

　こんにちは、豊栄キリスト教会牧師の近　伸之です。
外出自粛やテレワークの中で経済的、精神的に疲れをおぼえておられる方々に、神様からの慰めがありますようにと祈ります。

　最近、「荷下ろしうつ病」ということばを聞きました。
てっきり、配達業者のドライバーさんなどが忙しすぎてなってしまうものかと思いましたが、そうではないようです。
「コロナうつ病」が出口の見えない自粛生活の中で情報過多により心がまいってしまうものであるのに対し、
この「荷下ろしうつ病」は出口が見えたからこそ陥ってしまう、一種の燃え尽き症候群のようなものみたいです。
以下はFNNのニュースサイトの記事「緊急事態宣言解除でも安心できない…今度は「荷おろしうつ病」に注意！」からの引用です。　

　「荷おろしうつ病」になる方というのは、極端に考えやすいところがあります。頑張るときは誰よりも頑張ろうとして、自粛するときも一歩も外に出ないという気持ちで生活します。それが解除されると、張りつめていた気持ちが切れてしまって、がくっと調子をくずしてしまいます。実際の生活はそんな急に変わるわけではなく、すぐに全てのお店に行けるわけでも、急に飲み会をするわけでも、在宅勤務の人が全員オフィスワーカーに戻るわけでもないでしょう。また第2波がくるという予想もあります。自粛が解除されたからといって、いきなり以前の生活に戻るわけではないのですが、その変化を急な「崖」のように感じてしまうとどうしても耐えきれなくなってしまうのです。いきなり元の生活に戻す必要はないので、「崖」ではなくグラデーションのように、徐々に元の生活に戻せばいいんだと認識していただくことが大事なポイントだと思います。これからは、まったく「大丈夫」だと考えるのも良くない面があり、逆に大変な日々が続くと考えすぎるのもよくありません。その間のほどほどのラインで心身の健康を保っていただくというのが大切なポイントだと思います。

（談　ワーカーズクリニック銀座院長・石澤哲郎医師）

私たちの教会では、緊急事態宣言の一応の目安であった5/31（日）までオンライン礼拝の形を取っています。
しかしその次の週からすぐに30人規模での礼拝を再開するのは難しいと考えています。
近日中に役員で話し合い（三密にならないように十分に気をつけます）対応を検討しますが、
最低1メートルの距離を保つという「新しい生活様式」を守るならば、15人がキャパの限度でしょうか。
一日に数回、礼拝を行うという対応の場合、10:30以外の礼拝時間に回ってもらう方には負担を強いることになります。
あるいはオンライン礼拝を継続しながら、2〜3週間に一度、教会でのリアル礼拝に参加、ということも考えられます。
しばらくはどの教会も完全な原状回復は難しいでしょう。まさに「崖ではなくグラデーション」のように徐々に踏み出していきましょう。
新しい生活様式ならぬ「新しい信仰（教会）様式」がこれから生み出されていくのかもしれませんね。
みことばを第一とするのは当然ですが、柔軟に対応していきたいと思います。週報はこちらです。

聖書箇所　『ヨハネの福音書』21章18-25節

　▼聖書本文はこちら

　18まことに、まことに、あなたに告げます。あなたは若かった時には、自分で帯を締めて、自分の歩きたい所を歩きました。しかし年をとると、あなたは自分の手を伸ばし、ほかの人があなたに帯をさせて、あなたの行きたくない所に連れて行きます。」 19これは、ペテロがどのような死に方をして、神の栄光を現すかを示して、言われたことであった。こうお話しになってから、ペテロに言われた。「わたしに従いなさい。」 20ペテロは振り向いて、イエスが愛された弟子があとについて来るのを見た。この弟子はあの晩餐のとき、イエスの右側にいて、「主よ。あなたを裏切る者はだれですか」と言った者である。 21ペテロは彼を見て、イエスに言った。「主よ。この人はどうですか。」 22イエスはペテロに言われた。「わたしの来るまで彼が生きながらえるのをわたしが望むとしても、それがあなたに何のかかわりがありますか。あなたは、わたしに従いなさい。」 23そこで、その弟子は死なないという話が兄弟たちの間に行き渡った。しかし、イエスはペテロに、その弟子が死なないと言われたのでなく、「わたしの来るまで彼が生きながらえるのをわたしが望むとしても、それがあなたに何のかかわりがありますか」と言われたのである。
　24これらのとについてあかしした者、またこれらのことを書いた者は、その弟子である。そして、私たちは、彼のあかしが真実であることを、知っている。
　25イエスが行われたことは、ほかにもたくさんあるが、もしそれらをいちいち書きしるすなら、世界も、書かれた書物を入れることができまい、と私は思う。

聖書 新改訳 1970,1978,2003 新日本聖書刊行会

　▼メッセージ録画はこちら

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2020.5.10「あなたはすべてをご存じです」（ヨハネ21:9-17）

　こんにちは、豊栄キリスト教会牧師の近　伸之です。
外出自粛やテレワークの中で経済的、精神的に疲れをおぼえておられる方々に、神様からの慰めがありますようにと祈ります。

　5/14に、全国の多くの都道府県での緊急事態宣言が解除されました。新潟県もその中に含まれています。
ただ解除とは言え、経過観察というものですので、お知らせしていたとおり、5/31までの集会自粛は継続します。
以下は、5/15付の県知事からの県民向けメッセージ（抜粋）です。

　まず、県民の皆様には、日常のあらゆる場面において、ウイルスへの警戒を怠らず、人と人との距離の確保、マスクの着用、手洗いなどの手指衛生をはじめとした基本的な感染対策の継続など、感染拡大を予防する「新しい生活様式」の実践をお願いいたします。県をまたいだ不要不急の移動については、国内における緊急事態宣言が全て解除されるまでは、引き続き、厳に控えていただきますようお願いいたします。また、接待を伴う飲食店、カラオケ、ライブハウス、スポーツジム等、これまでにクラスターが発生しているような施設や、「三つの密」のある場所への外出は、極力慎重に判断されるようお願いいたします。なお、多人数での会食・飲み会を避けること、お茶飲みの機会での食器等の共有を避けることや、職場での共有物の消毒など接触感染の防止にも、引き続き留意してください。

この「お茶飲みの機会での食器等の共有を避けること」という独特の表現は、5/12付の新潟日報で報道された
「感染相次ぐ新潟市北区　背景に近所付き合いの濃さ指摘」という記事と関連しているのではないかと思われます。

　新潟市北区で新型コロナウイルスの感染者が相次いでいる。区内で初めて確認された4月17日以降、12日までに、高齢者を中心に計14人。今月に入って感染者が確認されているのは北区だけだ。感染の背景に、都市部に比べて近所同士の付き合いやつながりが濃い地域の事情が指摘されている。市によると、12日時点の市内の感染者は62人。北区は14人で、東区（18人）、中央区（16人）に次いで多い。北区の人口は約7万3千人で中央区（約18万人）の半分以下。北区の感染者の多さが目立つ。北区の感染者14人のうち、60代以上が12人を占める。濃厚接触者のほか、近所付き合いや区内の親戚関係なども含めると9人が感染者と何らかの接点があった。
（中略）
　一方で、一部の感染者の共通点としてカラオケの利用を挙げる。農業を仕事や趣味にする高齢者も複数いたほか、農作業の休憩時間などに日常的にお茶を飲んでいたことも分かった。市保健衛生部の野島晶子部長は「農作業の合間の慣習にも感染の危険性はある。なかなかやめられないと思うが、今年は我慢してほしい」と協力を求める。こうした呼び掛けに、区内で農業を営む50代男性は「今は、自分の集落では集まってのお茶飲みはしていないが、高齢の農家の人は集まれなくて寂しいだろうね」と話す。北区役所は区内を広報車で回るなど、注意喚起に力を入れる。12日には区内の世帯に、感染状況をまとめたチラシの配布を始めた。10万人当たりの感染者数を8日時点で比較。北区は18.9人と、13の特定警戒都道府県と比べても東京都、石川県、大阪府に次いで多い実態を強調し、警鐘を鳴らしている。

　「近所づきあいの濃さ」ということであれば、まさに教会はその濃さを越えている交わりでもあると言えます。
交わりは悪ではありません。むしろ地縁血縁以上に濃いものとして聖徒に与えられた徳です。
だからこそそれが不証しにあることがないように、今は忍耐し、配慮をもって歩んでいかなければなりません。
5月一杯、それぞれが家庭にて自らの信仰をかみしめる機会といたしましょう。週報はこちらです。

聖書箇所　『ヨハネの福音書』21章9-17節

　▼聖書本文はこちら

　9こうして彼らが陸地に上がったとき、そこに炭火とその上に載せた魚と、パンがあるのを見た。
10イエスは彼らに言われた。「あなたがたの今とった魚を幾匹か持って来なさい。」
11シモン・ペテロは舟に上がって、網を陸地に引き上げた。それは百五十三匹の大きな魚でいっぱいであった。それほど多かったけれども、網は破れなかった。
12イエスは彼らに言われた。「さあ来て、朝の食事をしなさい。」弟子たちは主であることを知っていたので、だれも「あなたはどなたですか」とあえて尋ねる者はいなかった。
13イエスは来て、パンを取り、彼らにお与えになった。また、魚も同じようにされた。
14イエスが、死人の中からよみがえってから、弟子たちにご自分を現されたのは、すでにこれで三度目である。
15彼らが食事を済ませたとき、イエスはシモン・ペテロに言われた。「ヨハネの子シモン。あなたは、この人たち以上に、わたしを愛しますか。」ペテロはイエスに言った。「はい。主よ。私があなたを愛することは、あなたがご存じです。」イエスは彼に言われた。「わたしの小羊を飼いなさい。」
16イエスは再び彼に言われた。「ヨハネの子シモン。あなたはわたしを愛しますか。」ペテロはイエスに言った。「はい。主よ。私があなたを愛することは、あなたがご存じです。」イエスは彼に言われた。「わたしの羊を牧しなさい。」
17イエスは三度ペテロに言われた。「ヨハネの子シモン。あなたはわたしを愛しますか。」ペテロは、イエスが三度「あなたはわたしを愛しますか」と言われたので、心を痛めてイエスに言った。「主よ。あなたはいっさいのことをご存じです。あなたは、私があなたを愛することを知っておいでになります。」イエスは彼に言われた。「わたしの羊を飼いなさい。」

聖書 新改訳 1970,1978,2003 新日本聖書刊行会

　▼メッセージ録画はこちら

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2020.5.3「裸で飛び込め」（ヨハネ21:1-8）

　こんにちは、豊栄キリスト教会牧師の近　伸之です。
外出自粛やテレワークの中で経済的、精神的に疲れをおぼえておられる方々に、神様からの慰めがありますようにと祈ります。

　心理学者の碓井真史先生はYahoo!ニュースのオーサーコメントに積極的に投稿されています。
最近の投稿に、「ウイルスの次にやってくるもの：日本赤十字社からの大切なメッセージ」というものがありました。
碓井先生の文章についてはリンク先で読んで頂くとして、この日赤のアニメーション動画は、伝道説教にも似たものを感じるほどの作品です。

動画のタイトルからは、コロナ収束後のことを連想するかもしれませんが、
すでに私たちの中に忍び寄っている「恐怖に支配された状況」がテーマです。
「まったき愛は恐れを締め出します」というヨハネ書簡の一節を思い出しました。
人を見るとマスクをしているかしていないかにすぐに目が行ってしまい、後者であれば批判や攻撃を始める風潮があります。
教会の自粛期間も、5/31（日）まで延長することになりました。
せめてペンテコステ礼拝は、みなで集まって記念したいと思っていましたが、ちょうど自粛期間の最終日になってしまいました。
集まることはできませんが、自宅で祈りに専心する、この期間を有効に用いていきたいと思います。
週報はこちらです。

聖書箇所　『ヨハネの福音書』21章1-8節

　▼聖書本文はこちら

　1この後、イエスはテベリヤの湖畔で、もう一度ご自分を弟子たちに現された。その現された次第はこうであった。2シモン・ペテロ、デドモと呼ばれるトマス、ガリラヤのカナのナタナエル、ゼベダイの子たち、ほかにふたりの弟子がいっしょにいた。3シモン・ペテロが彼らに言った。「私は漁に行く。」彼らは言った。「私たちもいっしょに行きましょう。」彼らは出かけて、小舟に乗り込んだ。しかし、その夜は何もとれなかった。4夜が明けそめたとき、イエスは岸べに立たれた。けれども弟子たちには、それがイエスであることがわからなかった。5イエスは彼らに言われた。「子どもたちよ。食べる物がありませんね。」彼らは答えた。「はい。ありません。」6イエスは彼らに言われた。「舟の右側に網をおろしなさい。そうすれば、とれます。」そこで、彼らは網をおろした。すると、おびただしい魚のために、網を引き上げることができなかった。7そこで、イエスの愛されたあの弟子がペテロに言った。「主です。」すると、シモン・ペテロは、主であると聞いて、裸だったので、上着をまとって、湖に飛び込んだ。8しかし、ほかの弟子たちは、魚の満ちたその網を引いて、小舟でやって来た。陸地から遠くなく、百メートル足らずの距離だったからである。

聖書 新改訳 1970,1978,2003 新日本聖書刊行会

　▼メッセージ録画はこちら

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2020.4.26「よくなりたいか」（ヨハネ5:1-9a）

　こんにちは、豊栄キリスト教会牧師の近　伸之です。
外出自粛やテレワークの中で経済的、精神的に疲れをおぼえておられる方々に、神様からの慰めがありますようにと祈ります。

　先日4/26の礼拝は、初めての完全オンライン礼拝でした。
教会員30名を、世帯別に計算すると、約20世帯。そのうち、ネット視聴可と不可の割合は半々くらいです。
どのくらいの方が礼拝をリアルタイムで視聴（出席）していたのか。Googleアナリティクスの出番です。
4/26のレポートはこうなっていました。ただし視聴率の調査と同じようなもので、過度の信頼は禁物です。
＜PDF版はこちら＞
これを見ると、10時台の訪問者数が約20名、ピークを形成しています。
これが11時台になると半減していますが、教会員が礼拝視聴を途中でやめてしまったということではないと思います。
一日のユーザーが45人というのは少ないですが、それはこれからの課題ということで。
新規ユーザーが45人中26人もいるんですが、
直帰率（検索などでブログにたどりついたが直ぐに閉じてしまう率）も41％ですので、新規の7割が直帰です。
それでもその新規の残りの方が別のページも読み、そこでメッセージが少しでも目に入ったということがあるかもしれません。
そういうわずかな可能性にかけながら、ブログを運営しています。5/3はもう少し増えたらいいですね。

　ところで、緊急事態宣言が延長される可能性が出て来ましたが、現在の情報では5/4に発表されるそうです。
5/10までは礼拝その他の集会を自粛することになっていますが、その後のことは役員で話し合って決定します。
5月も聖餐式はできませんでした。
教団からはオンラインでの聖餐式は、未受洗者に陪餐する（？）可能性があるので控えるようにという通達が来ています。
聖餐は仕方がないですが、また自粛期間が長引くと、オンライン祈祷会はもちろんのこと、オンライン愛餐会も考えるべきかもしれません。
巷では「オンライン飲み会」もあるそうなので、愛餐会もいけるかと思いますが、ネットに繋げないと参加できないという欠点もありますね。
初めてのことばかりで牧会者もどうしてよいかわからないこともたくさんあります。ひとつひとつ、誠実に対応していかなければと思います。
週報はこちらです。

聖書箇所　『ヨハネの福音書』5章1-9節a

　▼聖書本文はこちら

　1その後、ユダヤ人の祭りがあって、イエスはエルサレムに上られた。
2さて、エルサレムには、羊の門の近くに、ヘブル語でベテスダと呼ばれる池があって、五つの回廊がついていた。
3その中に大ぜいの病人、盲人、足のなえた者、やせ衰えた者たちが伏せっていた。
5そこに、三十八年もの間、病気にかかっている人がいた。
6イエスは彼が伏せっているのを見、それがもう長い間のことなのを知って、彼に言われた。「よくなりたいか。」
7病人は答えた。「主よ。私には、水がかき回されたとき、池の中に私を入れてくれる人がいません。行きかけると、もうほかの人が先に降りて行くのです。」
8イエスは彼に言われた。「起きて、床を取り上げて歩きなさい。」
9すると、その人はすぐに直って、床を取り上げて歩き出した。

聖書 新改訳 1970,1978,2003 新日本聖書刊行会

　▼メッセージ録画はこちら

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2020.4.19「信仰ゆえの疑い」（ヨハネ20:24-29）

　こんにちは、豊栄キリスト教会牧師の近　伸之です。
外出自粛やテレワークの中で経済的、精神的に疲れをおぼえておられる方々に、神様からの慰めがありますようにと祈ります。

　先日の臨時役員会での議を経て、5/10（日）まで礼拝を除くすべての集会の自粛（中止）を決定しました。
礼拝に関しても、第一礼拝（8:00）と夕拝（19:30）をやめ、午前10:30〜12:00までのオンライン礼拝に完全移行となります。
とはいえ、約30名の教会員みながすぐに「ではネットで見ます」と対応できるわけではありません。
説教も含め、次の週の礼拝プログラムをあらかじめCDに録音し、週報とともに主日までに郵送する、ということも必要です。
　初めてのことだったので、事務プロセスの整理もかねて、ここに一週間の流れを記しておきます。

1．月曜日と火曜日の二日間を使って、説教と週報（礼拝プログラム）の作成。
2．水曜日の午前、妻が奏楽、私が司会で、日曜日の礼拝と同じものを録画・録音する。60分のCDに礼拝の全プログラムを収録するために、説教は絶対、脱線しないこと。これがいちばん大変でした。
3．水曜日の午後、録音した礼拝CDを15枚ほどコピー。こういう時ほどパソコンが言うこときかなくなるので注意。週報など印刷物と一緒に発送準備をする。
4．木曜日の午前、上記のものを郵便局で発送。必ず土曜日までに届くように、郵便局のおじさんに確認。午後、ちょっと一息つける。
5．金曜日は翌々週の礼拝説教のための準備。今までより準備が一週間早い。一年分の説教をすべて用意していると噂される泉○昭先生の苦労にはいまだ遠し。
6．土曜日、起きると「あれ、今日って日曜日？」と勘違いするほど、曜日感覚に慣れていない。雑務や面談（長時間はNG）をこなしながら、明日の礼拝のために祈る。

　さて、明日は10:00頃に、準備も含めてネット中継を始めますが、水曜日に録画しておいた礼拝も同じ時間帯にアップロードします。
万一、中継の方が遅延がひどかったりする場合、そちらを使って礼拝してください。
水曜日の事前録画もそうですが、明日のリアル礼拝でも、マスクをいたしません。
なぜなら、講壇に「飛沫バリヤー・TOYOSAKAスペシャル（仮称）」を設置しているからです。
じつは先週の礼拝から設置していたのですが、だれも興味を示しません。
質問されないのに自分から言うのもアレなので、こちらも黙っていました。だって秘密兵器ですもの。

幅44cm、高さ66cm、厚さ0.2cmの透明アクリル板です。講壇の高さが113cmなので、身長170cm（寝ぐせ含む）の私でも十分。
知る人ぞ知るアクリ屋さんに特注（セミオーダー）しました。注文する前にイメージが3D画像で出たり、ここはオススメです。
講壇に釘を打ちたくないので、L字型の出っ張りの部分に、鉄製のスタンドを重し代わりとして固定しています。
本当はL字型ではなくてコの字型にして、横方向もガードしたかったのですが、予算および講壇の形状の都合で、こうなりました。
気分はまさにホワイトハウス前で演説する、オバマ･バラク前アメリカ大統領。弾丸や座布団が飛んできても平気です。
妻からは、むしろ刑務所で「おい○○番、面会だぞ。30分までな」と呼ばれた人と言われましたが。ちぇっ
おっと秘密兵器なのにペラペラしゃべってしまった。
そんなわけで、明日はネット越しに面会をお待ちしております。1時間までな
週報はこちらです。

聖書箇所　『ヨハネの福音書』20章24-29節

　▼聖書本文はこちら

　24十二弟子のひとりで、デドモと呼ばれるトマスは、イエスが来られたときに、彼らといっしょにいなかった。
25それで、ほかの弟子たちが彼に「私たちは主を見た」と言った。しかし、トマスは彼らに「私は、その手に釘の跡を見、私の指を釘のところに差し入れ、また私の手をそのわきに差し入れてみなければ、決して信じません」と言った。
26八日後に、弟子たちはまた室内におり、トマスも彼らといっしょにいた。戸が閉じられていたが、イエスが来て、彼らの中に立って「平安があなたがたにあるように」と言われた。
27それからトマスに言われた。「あなたの指をここにつけて、わたしの手を見なさい。手を伸ばして、わたしのわきに差し入れなさい。信じない者にならないで、信じる者になりなさい。」
28トマスは答えてイエスに言った。「私の主。私の神。」
29イエスは彼に言われた。「あなたはわたしを見たから信じたのですか。見ずに信じる者は幸いです。」

聖書 新改訳 1970,1978,2003 新日本聖書刊行会

　▼メッセージ録画はこちら

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2020.4.12「私にとって」（ヨハネ20:1-18）

　こんにちは、豊栄キリスト教会牧師の近　伸之です。
外出自粛やテレワークの中で経済的、精神的に疲れをおぼえておられる方々に、神様からの慰めがありますようにと祈ります。

　緊急事態宣言がすべての都道府県にも適用されることになりました。
とはいえ東京都や大阪府が定めた一覧表では、神社・寺院・教会は、その規模にかかわらず、休業対象外となっています。
東京都の対象施設一覧表
大阪府の対象施設一覧表
しかしこの一覧表、「バーは×だが居酒屋は○」「古本屋は×だが書店は○」と基準のナゾさ加減が目立ちます。
教会としては、各集会の人数を制限するなどして、何とか集会を自粛せずに済むようにと願っていましたが、
いよいよテレワークならぬ「テレワーシップ」に完全移行するかどうかの判断を迫られています。
明日、臨時役員会を開いて、今後の対応を決定します。
先日、教会員にアンケートをとり、PC・スマホ所有率を調べました。意外と持っている方が多かったので、テレワーシップ、いけそうです。

　ところで、先週お知らせした、飛沫防止の秘密兵器（？）ですが、明日の礼拝でお披露目する予定です。
さすが神に選ばれし業者の方（と運送屋さん）。特注品なので納期が二週間かかると言いつつ、5日で届きました。
今まではマスクしながらやや声を抑えていましたが、おほほほほ、これでフルパワーですよ（フ○ーザ様ふうに）。

　▼フ○ーザ様が見たい人はクリック

（C）鳥山明・バードスタジオ・集英社

もっとも、完全テレワーシップ化したら不要になってしまうのですが。秘密兵器なんて、だいたいそんなもんです。
週報はこちらです。

聖書箇所　『ヨハネの福音書』20章1-18節

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　1 さて、週の初めの日に、マグダラのマリヤは、朝早くまだ暗いうちに墓に来た。そして、墓から石が取りのけてあるのを見た。 2 それで、走って、シモン・ペテロと、イエスが愛された、もうひとりの弟子とのところに来て、言った。「だれかが墓から主を取って行きました。主をどこに置いたのか、私たちにはわかりません。」 3 そこでペテロともうひとりの弟子は外に出て来て、墓のほうへ行った。 4 ふたりはいっしょに走ったが、もうひとりの弟子がペテロよりも速かったので、先に墓に着いた。 5 そして、からだをかがめてのぞき込み、亜麻布が置いてあるのを見たが、中に入らなかった。 6 シモン・ペテロも彼に続いて来て、墓に入り、亜麻布が置いてあって、 7 イエスの頭に巻かれていた布切れは、亜麻布といっしょにはなく、離れた所に巻かれたままになっているのを見た。 8 そのとき、先に墓に着いたもうひとりの弟子も入って来た。そして、見て、信じた。 9 彼らは、イエスが死人の中からよみがえらなければならないという聖書を、まだ理解していなかったのである。 10 それで、弟子たちはまた自分のところに帰って行った。
　11 しかし、マリヤは外で墓のところにたたずんで泣いていた。そして、泣きながら、からだをかがめて墓の中をのぞき込んだ。 12 すると、ふたりの御使いが、イエスのからだが置かれていた場所に、ひとりは頭のところに、ひとりは足のところに、白い衣をまとってすわっているのが見えた。 13 彼らは彼女に言った。「なぜ泣いているのですか。」彼女は言った。「だれかが私の主を取って行きました。どこに置いたのか、私にはわからないのです。」 14 彼女はこう言ってから、うしろを振り向いた。すると、イエスが立っておられるのを見た。しかし、彼女にはイエスであることがわからなかった。 15 イエスは彼女に言われた。「なぜ泣いているのですか。だれを捜しているのですか。」彼女は、それを園の管理人だと思って言った。「あなたが、あの方を運んだのでしたら、どこに置いたのか言ってください。そうすれば私が引き取ります。」 16 イエスは彼女に言われた。「マリヤ。」彼女は振り向いて、ヘブル語で、「ラボニ(すなわち、先生)」とイエスに言った。 17 イエスは彼女に言われた。「わたしにすがりついていてはいけません。わたしはまだ父のもとに上っていないからです。わたしの兄弟たちのところに行って、彼らに『わたしは、わたしの父またあなたがたの父、わたしの神またあなたがたの神のもとに上る』と告げなさい。」 18 マグダラのマリヤは、行って、「私は主にお目にかかりました」と言い、また、主が彼女にこれらのことを話されたと弟子たちに告げた。

聖書 新改訳 1970,1978,2003 新日本聖書刊行会

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2020.4.5「イエスの絶望こそ我らの希望」（ヨハネ19:17-30）

　こんにちは、豊栄キリスト教会牧師の近　伸之です。
外出自粛やテレワークの中で経済的、精神的に疲弊をおぼえておられる方々に、神様からの慰めがありますようにと祈ります。

　朝日新聞社のホームページに「新型コロナウイルス感染者数の推移」があります。
スライダーを操作すると全国の感染者数を時系列ごとに見ることができる、なかなか凝った作りになっています。
それによると、新潟県で最初に感染者が発見されたのは2/29（土）でした。同じ日に宮城県でも感染者が起こりました。
そして新潟県内で、日曜日から始まる各週ごとに見ていくと以下のようになります。

3月第1週（3/1〜7）　　1人→5人
同 第2週（3/8〜14）　　6人→14人　　
同 第3週（3/15〜21）　14人→17人
同 第4週（3/22〜28）　22人→24人
同 第5週（3/29〜4/4）　31人→32人
4月第1週（4/5〜11）　32人→41人

3月22日（日）と29日（日）に、一気に+5人、+7人と増えています。

　私の説教録画を確認すると、3/1（日）から毎週マスクを着用し始め、現在に至っております。
3/1時点では新潟の感染者は1名でしたので、意外と早かったなという印象です。
「意外と」というのは「私にしては」であって、他の教会はもっと早くから対応していたことでしょう。
とはいえ、専門家による以下の言葉には注意を払っておく必要があるかと思います。

マスクをしていても、近い距離での濃厚接触なら感染します。
マスクをしていれば安心ということでもないんです。
だから、誰からも感染しないように、距離をとるソーシャルディスタンスが必要なんです。

（「岩田教授に聞く『誰でも感染する』怖さ」より）

先週のブログで報告したとおり、礼拝出席者を分散するために教会員にアンケートをとりましたが、難しそうです。
ほとんどの方が第二礼拝（通常礼拝）を希望しています。当然かもしれませんが。
しかし新潟でも感染者が増加していけば、全面的に休会するという事態も覚悟せねばなりません。

　じつはいま、講壇からマスク越しの飛沫感染を防ぐための秘密兵器を発注中です。

こんな感じの。

（C）梶原一騎・川崎のぼる・講談社・TMS

ところが業者もテレワークに入っており、到着まで2週間かかるとのこと。それをお披露目する前に全面休会になるかもしれませんが。

そうしたらこうなります。

（C）梶原一騎・川崎のぼる・講談社・TMS
※豊栄キリスト教会はコンプライアンスを遵守しております

週報はこちらです。

聖書箇所　『ヨハネの福音書』19章17-30節

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　17 彼らはイエスを受け取った。そして、イエスはご自分で十字架を負って、「どくろの地」という場所(ヘブル語でゴルゴタと言われる)に出て行かれた。 18 彼らはそこでイエスを十字架につけた。イエスといっしょに、ほかのふたりの者をそれぞれ両側に、イエスを真ん中にしてであった。 19 ピラトは罪状書きも書いて、十字架の上に掲げた。それには「ユダヤ人の王ナザレ人イエス」と書いてあった。 20 それで、大ぜいのユダヤ人がこの罪状書きを読んだ。イエスが十字架につけられた場所は都に近かったからである。またそれはヘブル語、ラテン語、ギリシヤ語で書いてあった。 21 そこで、ユダヤ人の祭司長たちがピラトに、「ユダヤ人の王、と書かないで、彼はユダヤ人の王と自称した、と書いてください」と言った。 22 ピラトは答えた。「私の書いたことは私が書いたのです。」
　23 さて、兵士たちは、イエスを十字架につけると、イエスの着物を取り、ひとりの兵士に一つずつあたるよう四分した。また下着をも取ったが、それは上から全部一つに織った、縫い目なしのものであった。 24 そこで彼らは互いに言った。「それは裂かないで、だれの物になるか、くじを引こう。」それは、「彼らはわたしの着物を分け合い、わたしの下着のためにくじを引いた」という聖書が成就するためであった。 25 兵士たちはこのようなことをしたが、イエスの十字架のそばには、イエスの母と母の姉妹と、クロパの妻のマリヤとマグダラのマリヤが立っていた。 26 イエスは、母と、そばに立っている愛する弟子とを見て、母に「女の方。そこに、あなたの息子がいます」と言われた。 27 それからその弟子に「そこに、あなたの母がいます」と言われた。その時から、この弟子は彼女を自分の家に引き取った。
　28 この後、イエスは、すべてのことが完了したのを知って、聖書が成就するために、「わたしは渇く」と言われた。 29 そこには酸いぶどう酒のいっぱい入った入れ物が置いてあった。そこで彼らは、酸いぶどう酒を含んだ海綿をヒソプの枝につけて、それをイエスの口もとに差し出した。 30 イエスは、酸いぶどう酒を受けられると、「完了した」と言われた。そして、頭をたれて、霊をお渡しになった。

聖書 新改訳 1970,1978,2003 新日本聖書刊行会

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